بدأ الأب عزيز في مقدمة الكتاب فحدّد موضوع دراسته قال: “إنّ البحث في أصول الليتورجيا المسيحيّة بشكل عام، والليتورجيا الإفخارستيّة بشكل خاصّ، يبدو صعبًا في هذه الأيام، لأنّه لم تجرِ في هذا الموضوع دراسات معمّقة بشكل كافٍ، يمكنها أن تُجيب على الأسئلة التالية: هل مِن الممكن إيجاد عناصر أصيلة في الليتورجيا الأورشليميّة الأولى؟ أم هل يمكننا أن نجد في الليتورجيا الأورشليميّة القديمة نموذجًا أوّليًا لباقي الليتورجيات المسيحيّة؟“

تُقسَم الدراسة إلى أربعة فصول. ويقول الكاتب في المقدمة نفسها عن الفصل الرابع والأخير: “يستمرّ الوصف الدقيق والمفصَّل لليتورجيا الأورشليميّة في الفصل الرابع والأخير. حيث سنعرض فيه مختلف الأعياد والفروض للسنة الليتورجيّة الأورشليميّة. وهنالك اللوائح المختلفة التي فيها نقارن ونفصِّل الحركات والنصوص الليتورجيّة المستخدَمة، وأيضًا الخرائط والمخطَّطات والرسومات لكي نفهم بشكل أفضل سَير وتطوُّر الفروض الليتورجيّة في هذين القرنَين. ويُختَم هذا البحث بعرض لأنافور مار يعقوب، … وسنرى كيف أنّ هذا الأنافور قد تأثَّرَ بنصّ من الليتورجيا الأورشليميّة، كان يستخدمه هذا الأسقف القديس في كاتدرائيّته، أي كنيسة القيامة بعينها“.

تطلبت هذه الدراسة جهدًا كبيرًا في البحث في مختلف المراجع وفي مختلف اللغات، وهي تُطلِعنا، بالإضافة إلى موضوع الدراسة الرئيسي، إلى اللغات التي كانت مستعملة في القرون المسيحية الأولى: السريانية وهي لغة الشعب العامّة، واليونانية وهي لغة الثقافة والطبقة الحاكمة واللغة الدولية في ذلك الزمن. ولما كان الفتح العربي غابت اللغة اليونانية (وبقيت في صلاة الكنيسة فقط)، وحلت محلها العربية، بينما بقيت اللغة السريانية في الكنائس والعديد من البيوت في بلاد الشام بلهجتها الغربية، وفي العراق بلهجتها الشرقية في الكنائس السريانية والكلدانية والأشورية.

هذه الدراسة مادة لأطروحة في الدكتوراة في الجامعات الرومانية، وقيمتها لتاريخ المسيحية في هذه البلاد واضحة. يجد المسيحي اليوم فيها مبادئ تاريخه منذ عهد الرسل وما بعده، والحضارات والثقافات التي مرّت بالبلاد آنذاك. فهي مهمة إذ تربط المسيحي اليوم بتاريخ إيمانه في القرون الأولى بعد يسوع المسيح، وتربطه بصورة خاصّة بصلاة أجداده المؤمنين في المدينة المقدسة.

قد يجد القارئ بعض الصعوبة في قراءة هذا البحث نظرا إلى كثرة المراجع والحواشي واللغات المشار إليها أو المقتبس منها، ولكنّ التعمّق في هذه الدراسة أمر شيّق ومفيد، بسبب هذا الغوص النادر في أعماق تاريخنا المسيحي في الأرض التي فيها علم يسوع المسيح وتألم ومات وقام وصعد إلى السماء، ثم أرسل الروح القدس إلى رسله ليحملوا الإيمان المسيحي إلى أنحاء العالم.